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在原则上风雨雷电这四门几乎能囊括了明教教下所有的教众。
因为天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释道等出家人，明教虽为拜火之独特教派，但门户宽大，释、道、景、回各教徒众均可人教，不必舍弃原来教门；雷字门则是西域诸外族人氏的教众。
像四大法王和五散人及五行旗，都可找到对应的部门，男的属天字门，女的属地字门，而说不得和铁冠道人等，就可分属风字门，五行旗中的西域诸外族之人，则可对应雷字门。
但四门的统属真的是如此之大吗？
很明显不是，不然的话，四大法王和五散人及五行旗，就都要归杨逍管制了，那样杨逍早就是教主了。
其实四门这种司职的部门，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”、“护教法王”、“五散人”和“五行旗”等那样，属于高层的机构之一。
因为在阳顶天的遗书中，根本就没提到过“天、地、风、雷”四门。
假如这四门门主是重要的高层，而且司职还是如此重要的部门，那么阳顶天在遗书中一定会提到，毕竟四门代表的就是天下的教众。
可见四门的门主，在明教的领导班子中，职位还在散人之下。
实际上，天、地、风、雷四门门主所统的，就仅是在光明顶上，历来守护总坛的教众，并不是囊括了明教教下的所有教众。
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