“嗯……神社……”
晓辰站在镜子前，思索着高崎学长布置的“任务”。
今天侍奉自己晨起刷牙的是真理奈，而亚希则半跪在膝前，为夫君进行着每日的“晨勃处理”。
不知怎么的，在两位美少女的贴心侍奉中，他却对这个问题没有感想与头绪。
对于晓辰而言，故乡的信仰是陌生的——他还没来得及耳濡目染，就被父母带着来到了万叶。
万叶是个颇为重视传统的国度，因此不论是红色的鸟居，还是隐藏在林木间神社的轮廓，又或者是那些有名的寺庙，都是人们生活中不可或缺的元素。
不过，他却没有像同学们一样，闲来无事便去参拜一番，或者在门口的祈愿牌上写些什么——尤其是女生们，总是非常热衷于此。
晓辰对此总是一笑而过——在他看来，这些祈愿与占卜，莫说是决定人生大事，就连预测这些女孩子今天是否会被打屁股都做不到。
每当看到那些光着屁股，在教室后罚站的女生，还不时交头接耳着今天的“凶吉”，他就在心中感到幽默又无可奈何。
当然，在高中毕业后，他也逐渐理解了这些同学——尤其是那些女孩子。
她们的命运很大程度上取决于身边的男性——父亲、兄弟，以及自己的恋人与夫君。
成为妻子与母亲，侍奉在爱人左右，平静无灾地度过自己的一生，便已经是极大的幸福；如果要突破这层平凡，那机遇与风险都会指数级增长。
能在闲暇时间，因为卜卦之事兴奋或担心，是少女们打破“平常感”成本最低的方式；同样，“敬献神明”，也是最容易在父母或爱人面前获得批准，而不用屁股遭殃的外出理由了。
“难怪她们俩……”
想到这里，他也伸手摸了摸膝下亚希的脑袋，又拍了拍真理奈的脸颊。
两位美少女在与自己同居后，几乎没有单独外出过——想来也是与自己的日常足够充实，而不太需要另外的惊喜感。
思忖之间，下体的快感也达到了高峰。
在将晨起的欲望化作白浊，留在亚希的口中后，真理奈的刷牙侍奉也恰好告以段落。
在漱完口中的泡沫，又由真理奈侍奉着洗完脸后，下体的清洁同样准时完成。
两位美少女的配合浑然一体，简直比自己的双手还要称心如意了。
“等下吃完饭，你们在酒店范围内玩一会吧，到时候集合就行。我要去和前辈们讨论了。”
收拾完内务，晓辰在妻妾二人的光屁股上各拍了一下，示意她们可以自由活动一段时间。
两人高兴地答应着，讨论起了穿什么衣服的问题。
晓辰也带好东西，继续思考着高崎学长的问题，走出了房门。
“嗯哼……在我们国家，教堂可是有‘隐秘功能’的哦？……”
活动室里，一行人正围坐着，进行着自由讨论。
晓辰与两位学长一同坐在靠内侧的中间，学姐们则围成一圈弧形；正如在大学里那样，她们都褪去了下身的裙裤，各自跪坐着——由于上身是清一色的短装，因此少女们的美穴，以及烙着板痕、压在脚上的臀瓣，都清晰地呈现着。
汉娜与阿西娅也坐在学姐们中间，同她们一样裸着下身，大方地袒露着自己的私处。
高崎学长同晓辰一样，不约而同地给两位爱妾“放了个假”——研讨活动对她们来说太过艰深，不如顺水推舟让她们玩玩看看，正式活动再集合。
当然，阿尔伯特与两位爱妻如约而至——她们都阅历颇丰，且来自异国他乡，刚好有助于补充这个话题。
“……如果一位女子进行忏悔，她需先褪去全身衣物，扎好头发、以纱蒙面，再以圣水净身，随后来到忏悔室内，双腿分开与肩同宽，弯腰作祈祷姿势……神父会手执木板，一边击打臀部，一边进行发问……嗯哼哼，那样的场景，真是太刺激了呢……”
汉娜眉飞色舞地介绍着西土的宗教场所——教堂，着重讲解了神圣、隐秘又刺激的忏悔仪式，并顺带介绍了围绕着信仰的宗教生活：
原来，根据宗教的观点，人生来带有原罪，因此要在生活中自我反省鞭策，以实现原罪的洗刷；而人类在伊甸园中之时，正是身为女性始祖的夏娃，首先受到了蛇的诱惑吃下禁果，并让男性始祖亚当也一同食用，进而导致两人被上帝驱逐。
因此，在传统上认为，女性生来带有比男性更多的原罪。
女孩们从小就要接受体罚鞭笞的教育，当她们逐渐长大，进入教堂参与祈祷时，也要掀起衣裙后摆，露出光溜溜的红屁股，接受神职人员与男士们目光的洗礼——这样的规矩要持续到她们三十多岁，被认定为合格的妻子与母亲，并由神父施洗，证明洗脱大部分原罪后。
所以，汉娜所说的“忏悔仪式”，也是一种主要面向女性的活动。
只不过，当谈起这件事时，她的情绪里更多是一种隐秘的兴奋：她不仅搜集了许多资料与图片进行佐证，讲到兴奋时，还会转身躬腰，展示自己臀部上浅色的印痕。
女生们顿时来了兴趣，纷纷围了过去，一边听取记录，一边进行提问；而汉娜也是有求必应，有问必答。
不得不说，年仅16岁的汉娜，看似活泼好动，实则异常地成熟精明——她不仅享受着比自己大的女生们的簇拥，还当起了阿西娅的“传声筒”，顺便介绍着阿西娅家乡关于宗教信仰的建筑、仪式与细节。
一开始，对于汉娜的兴奋，晓辰还有些奇怪；不过转念一想，却也能够理解。
宗教贯穿了西方人们的日常，也成为了他们社会关系的重要纽带——以宗教的名义，女子便可以光明正大地抛头露面；在“忏悔”的要求之下，她们也能够大方自然地袒露，展示自己的身体。
不论是赤裸臀部，颔首低眉走进教堂，还是大小姐妹们并肩而立，一边小声交谈一边揉捏着打肿的红臀，都是无比珍贵的回忆。
正如万叶的女孩们喜欢在神社祈愿卜卦那样，同样的天空下，不论东西方，人们的心态都是相近的。
“啊，好像万叶的神社也有呢，类似的规矩……”
一位名叫高坂美纱的女生，也在讨论告以段落后提出了自己的看法。
晓辰看向了这位学姐：垂落双肩的黑褐色长发、不加遮掩的前额，以及相对保守稳重，却格外强调唇色与眉毛的妆容，搭配上相对娇小的身形，以及因为对比而显得格外丰满的臀部与微微内弯的双腿，确实完全符合万叶的古典审美。
也无怪乎之前自己没有刻意留神这位学姐——相较于安田学姐与佐藤学姐这样的美人儿，她的外貌特征并不算明显。
“父亲大人和母亲大人似乎提到过，从前万叶的神社里，会在祭祀活动前，选择一位年轻的巫女，责打其臀部……”
美纱轻声细语地讲述着自己的见闻，晓辰这也才想起，她的家里主持着一间神社。
不得不说，高坂学姐这舒缓又有所起伏的语调，确实像极了一位从容的巫女，仿佛话语间，那红白色的身影便在演台上跃动了起来。
当然，略有遗憾的是，这听上去极富美感与暗示性的活动，美纱也只是从父母那里了解，而从未亲自目睹。
可这也愈发引起了晓辰的好奇：
“说不定……在哪里还有呢？”
他确实好奇——身着红白衣裙、仪态端庄从容的年轻巫女，在众人的注视下掀起裙子，赤裸着臀部，以伤痕与红肿向神明表达虔诚与恭敬，并作为一场祭典的预备……一边想着，他也一边在本子上记录下了这件事。
“好，大家应该讨论完了……高崎君，是不是该让她登场了？”
今天进行讨论纪要的是阿尔伯特。
在确定大家都发表完意见后，他也舒了一口气，认真检查了笔记后合上了记录本，并将目光投向了身边的高崎英二。
“那是当然。要不是汉娜妹妹的介绍环节，我倒想让巫女小姐早些登场呢。”
高崎学长笑着，示意女生们回到各自的位置上。
女生们顿时跪坐好身体，好奇又期待地，等待着下一步的吩咐。
与她们一样，晓辰也有些惊讶，虽然料到要去参观岛上的神社，可是居然能将巫女请过来，这倒是出乎了自己意料。
“请落座吧，巫女小姐。”
高崎学长拿起手机，发送了一条语音消息。不一会，便传来了一阵敲门声。
“欢迎您的到来，快请进吧。”
房门被轻轻推开了，高崎学长也站起身迎接着。
阿尔伯特与晓辰，还有在座的女生们都纷纷望去：走进来的是一位颔首的少女，年龄大概十六七岁，正是生得俊俏的时候；浅灰色的直发在脑后扎成低马尾，还围着巫女特有的纯白色束发带。
白皙干净的脸颊上，闪烁着一双灰蓝色的大眼睛，仿佛远处的海空那般澄澈。
她双脚上的高底木屐，正轻扣着房间地板，发出一连串脆响，伴着足袋与鞋绳摩擦摇曳的影子，真可谓是赏心悦目。
只不过，这么一位端庄从容的美少女，身上却穿着令人血脉喷涌的服装：上身遮蔽的衣物，只有一件由脖颈与腋下两根绑带固定，左右交叉堪堪遮住双乳的，类似背心的短襟；肩背的大片肌肤毫无保留地展露在外，诱人的乳沟与腋下也清晰可见。
胯间巫女的红裙短小而紧窄，且只保留了身前的部分；至于身后的臀部，就只有短裙的系带，与束腰垂落下的坠带半遮半掩了。
当然，万叶巫女那标志性的，由红绳扎进的宽袖，依旧保留在少女的小臂上。
可正是那两片衣袖，将这高度镂空，处处展示着清凉与美艳胴体的巫女服，衬托得更加诱人了。
“嘶……”
晓辰忍不住吸了一口气——他只觉得下身肿胀难耐，可大脑里却产生不了太多情欲的想法。
一来早上亚希为他处理过晨起，二来少女这从容的仪态，以及仿佛不知身上衣装暴露的模样，反而产生了一种庄重感。
他不由得想起古代西土那些“以媚取神”，半巫半妓的女子——她们同样具备着两面性，眼前少女散发着的，青涩与成熟、妩媚与端庄并存的气氛，简直不输给，甚至要远远胜过那些遥远的形象。
“晨安，各位远道而来的，尊敬的客人们。”
少女低下身姿，却并没有选择跪坐，而是一膝直立、一膝盘曲，一手扶在胸前，另一手扬起衣袖，向在场的少年男女们施礼致意。
别人或许不甚在意，但高坂美纱却瞬间欣喜了起来——那正是母亲教给自己的，万叶传统的巫女之礼。
少女保持着低头的姿态，持续了好一会，终于收起身姿，一扬衣袖，双膝并拢，跪坐在了高崎英二对着的下位。
“晨安，巫女小姐。”
高崎学长与少女，都互相用着传统的敬称。
晓辰只能大概把握住其中含义，知晓那是彼此的寒暄，心中也压力倍增。
这还是他第一次与一位如此年轻的巫女接触，一切也都充满了新鲜与神秘感。
“妾身稻叶由香，侍奉于海鸣神社，受社祝大人委托，前来接应诸位客人。”
少女朱唇翕动，礼貌又含蓄地表明了身份和来意。高崎英二用眼神向在座的少女们示意着，而她们也即刻心领神会，不约而同地鼓掌表示欢迎。
“稻叶由香……好美的名字……”
晓辰不由得暗自感叹，时不时瞥着这位年轻的巫女。
在这个离岸的海岛上，如此富有农耕气息的姓氏，或许这般反差，也正是美感的来源。
不知不觉地，他又觉得下身胀得难受了，只好侧过头去，尽量不看这位美丽的少女。
“妾身斗胆，敢问各位客人姓名？”
少女似乎察觉到了晓辰的目光，却没有点破，含笑正坐，双手交叠在膝上，微微躬身，先是分别向三位少年鞠躬行礼，随即又向左右两侧的女孩子们点头致意。
“不才高崎英二。这位是明石家的阿尔伯特，这位是晓辰，姓欧阳。”
高崎学长介绍了三人的姓名，随后便示意女生们依次介绍起来。
“幸会，稻叶小姐。在下安田蔷薇。”
“幸会哦由香酱～不才，佐藤玲美～”
“在下三坂美树。”
“不才高坂美纱～”
……
“诶嘿，汉娜是也～”
当然，轮到汉娜的时候，她也免不了要调皮一下。
没等阿尔伯特出动，一旁的阿西娅便抬起手掌，结结实实给了她屁股一下。
被打疼的汉娜也只好诶嘿嘿地笑着，一边道歉一边坐了回去。
“啊啦，不必这么拘谨哦，汉娜小姐。”
身处旅游景点，知晓外国游客脾气的由香，也没有嗔恼埋怨，只是掩嘴一笑。
客气毕竟是为了体现神社的形象，只能律己不可律人。
更何况，经过这见面的介绍寒暄，她对一行人的印象也是相当不错。
“那位姓欧阳的先生……很可爱呢……”
注意到晓辰目光的她，又被少年那特别的英气所感染，心里自然也升起了些许荡漾。
……
寒暄完毕之后，一行人便开始了正式活动。
随着由香轻声细语的介绍，众人也知道了她此行的目的——高崎学长上岛之日，便预定了参观海鸣神社的计划；而为了让远道而来的客人们“有迹可循”，神社也专门派出了一位见习的年轻巫女，作为他们的导览。
“对于诸位客人，妾身似乎应当称哥哥姐姐呢，嗯哼。”熟络之后，由香也放松了不少，言谈神态之间，也多了几分少女的俏皮。
“诶……由香妹妹居然比我们年纪小吗？”
这本来应该由佐藤玲美引出的话题，却被美纱抢先半步。两人相视一笑，彼此拍了拍手掌，表示着默契，随后一同好奇地看向少女。
“是呢，两位姐姐。今年在下方满十六，尚在就学，因此才以见习身份供职于神社。”
“诶……真的嘛？”
“哦呀……”
众人顿时来了兴趣，七嘴八舌地凑上前去，询问了起来。
眼见气氛过于热烈，高崎学长便出面组织秩序。
他敲了敲桌面，咳嗽了一声，待众人安静下来，这才吩咐道：
“想要提问的请举手，依次发言。不然就要维持秩序了。”他把手中的竹板交给晓辰，点了点头，随即点选了两位过于激动的女生，“你们两个，过来找欧阳领罚。其他人继续。”
“是……”
两位女生自知理亏，悻悻地答应着，膝行着来到晓辰身边。晓辰看了看两位学姐，微微一笑，拍了拍膝盖，将竹板放在了手心：
“请吧，两位前辈？”
两位美少女依次爬上这位后辈的膝盖，羞红着脸，乖乖撅起屁股，任由少年将竹板落下。
在每人挨了二十下竹板，屁股上泛起一阵诱人的粉红色后，二女又以土下座的姿态，高撅臀部向晓辰致歉谢罚，这才揉着打疼的屁股，回到了讨论的人群去。
……
由于此前已经进行过充分的讨论，各种问题也产生了汇总，再加上高崎学长与阿尔伯特维持秩序。
以及汉娜、阿西娅两人的润滑，这由好奇引发的讨论，逐渐引向了学习与探讨。
晓辰在一旁仔细地听着——不出所料，由香也坦诚地介绍了自己的背景。
在如今的八目岛上，年轻女孩们的进路是相对简单稳定的：高中毕业后结婚生子，跟随夫家从事传统的捕鱼、采集和旅游业——这样平凡幸福的生活，难免缺乏惊喜，因此也有一部分女孩子选择离开家庭。
而能够合理地离开既有环境，过上另一种生活的，主要是三条进路，分别是考取大学、考取公职，以及成为巫女并供职于神社。
有意供职的少女们会在14岁开始选拔，符合条件的将会以见习身份工作至少一年，经工作检验后，于17岁成为正式巫女。
“妾身所侍奉的海鸣神社，便是由一代代年轻女性们传承下来的。年轻的巫女一般会工作到二十五岁左右，在这期间不能恋爱和结婚。到达年限后，可以选择还俗或继续侍奉。完成侍奉年限的巫女，就能够嫁人生育啦。至于留下来的巫女们，将会继续负责神社的运转，直到年迈后退出工作，由后辈们安置。”
借着这个机会，由香也巧妙地解释了八目岛神社的构成与运行机制：八目岛的神社一般供奉与海洋、航行与渔业方面的神祇——包括中土、万叶与南方诸岛的神明，以及本土化的神明。
与一般印象里不同，八目岛的神社虽然沿袭了万叶的部分形式，却是完全由女性运作的；侍奉期间的巫女通常不婚不育，如果终身侍奉，那么就要保持处子之身。
当然，大部分巫女会在二十五岁后选择还俗——作为对她们敬神的回报，这些女子出嫁后的身份和地位也相当可观：不少男青年都想要迎娶一位比自己年龄大的巫女，“女大难嫁”的定律对她们不适用。
不仅如此，巫女小姐们通常是正妻的地位，在辈分上也与族中同辈的男子们齐平。
可以说，成为一名巫女，对于八目岛地区的女孩子而言，是一件颇具考验却回报丰厚的事情。
“诶，这与万叶不太一样呢……万叶的小型神社通常由家族传承并守护，以男性家主担任主祭。巫女们包括了家中的妻妾女儿，以及寄于神社进行修行的女性。”
美纱记录着由香的话语，自己也在提出疑问后，讲解着万叶本土神社的构成与运行：
“万叶的年轻人，尤其是女孩子，经常前往神社进行参拜和祈愿等。因此，‘巫女修行’也是非常流行的活动呢。不论是否婚恋，女孩子们都可以在就近或熟悉的神社，参与‘巫女修行’。一般而言，这会是增强‘女子力’的有效办法，因此受到了相当的欢迎。当然啦，主祭大人才是掌握权力的；不论是家出的妻妾女儿，还是前来修行侍奉的女子，都会由主祭大人管束并惩罚呢～”
在两位少女的“神社问答”里，一直默默记录着信息的晓辰，认识也经历了快速的变化。
他不由得联想到了竹内家的女仆们——这些青春少女，也是来自熟人或下属家庭的女儿，以锻炼侍奉、培养女德为目的寄养于此；真理奈曾经半开玩笑地向自己提起过一句万叶俗语，“没有侍奉过他人，就不懂得身为人妻的辛苦”，说的便是此事。
美纱的补充，也让他对于“求神问卜”多了几分了解和敬畏：不论是侍奉神还是侍奉人，女子的勤勉、谦卑与诚恳，都是必不可少的美德；也唯有在规矩和仪式的约束下，少女们才能褪去浮躁，正式成人。
“原来如此……”
一旦获得了新知，晓辰的心中便豁然开朗。
……
“纸上得来终觉浅。既然熟悉得差不多了，那我们就动身吧。”
热闹又活泼的讨论逐渐落幕，看准时机的高崎英二，也和阿尔伯特与晓辰使了个眼色。
他先是简单总结了讨论，随后示意众人集合。
女孩子们纷纷起身来到墙边，寻到自己褪下后堆放整齐的下装与内裤，在一片轻柔的莺声燕语中依次穿上。
少女们丰盈的臀部在眼前摇曳着，一同晃动的，还有臀上或隐约或清晰的责痕板印，以及深浅不一的绯色。
“外面的人们往往喜欢多此一举呢，嗯哼？”
晓辰正看得出神，由香却悄然站到了他的身边，轻柔而和缓地说到：
“明明都会褪下，却还要穿上，与妾身之衣裙相比，如何？”
晓辰循声看去，发现由香已经往前探出半步，一手半掩在嘴边，另一只手则掀起身后的裙襟，稍微转动着身子。
晓辰这才看见，襟带与裙摆若有若无的遮掩之下，由香的臀上，竟然密布着整齐的鞭痕——鞭痕从上到下整齐地排列，颜色虽然淡去，可仔细一看便会察觉波棱状的折迹。
晓辰心里一惊，不由得深吸了一口气——这样密集又整齐，几乎布满了整片臀瓣的责痕，似乎正讲述着自己所不知道的故事。
“稻叶小姐，那是……？”
晓辰正欲询问，由香却将手指放在了唇上，示意他不必惊讶：
“欧阳君大概会亲自了解，妾身便不多言了。”
她带着那狡黠又神秘的笑容，转过身去。晓辰定神一看，一行人的队伍已经到了门口。他急忙三两步跟上前去，随在队尾，走出了活动室。
接下来，便是动身前往海鸣神社了。